少要有立场一些，该他管的事他好歹还有个态度，处于那种我管我这一亩三分地，人不犯我我不犯人的状态。而高拱念在两人当初同是裕邸同僚的份上，对他也还算客气。

张居正倒是有比较明显的倾向性态度，他现在至少看起来基本上是站在高拱一边的，当然这里头既不排除他和高拱毕竟政治理念接近所以容易走到一起的缘故，也不排除他有明修栈道暗渡陈仓的意图。总之张居正的态度在高拱看来理所当然，而在高务实看来极需警惕。

高拱的心态很好理解，他和张居正一开始就同在翰林，后来同在太学，再又同入内阁为相，相互之间以学问相切磋，以事功相期许，左提右携，若一体而不可分，完全是志同道合的朋友甚至盟友。

这当然也是事实，当初高拱入翰林，作《奉诏读书翰林述怀》，诗曰：“技艺宁足先，修能良可慕”；“古则俱在兹，莫枉郸邯步。”他不屑于研习诗词技艺、摹仿古则教条，而是要精研国家典章制度，提高平章政事的能力，并指出相臣出于翰林，其职责不止是“备问代言，商榷政务”，且负有“辅德辅政，平章四海”的重任。

而张居正在翰林时，其旨趣亦在于研求国家典章，精研时事政治。当时“进士多谈诗、为古文，以西京、开元相砥砺，而居正独夷然不屑也。与人多默默潜求国家典故与政务之要切者衷之。”

高、张在国子监时，高拱为祭酒，张居正为司业，张居正“独与祭酒高拱善，相期以相业”。张居正曾言：“追惟平昔，期许萧曹丙魏。”高拱亦为此撰写《萧曹魏丙相业评》。其主旨都是要以西汉著名丞相萧何、曹参、魏相、丙吉为榜样，同心合力，振兴朝政。这表明他们有其相同的政治志向。

今日在场、原历史中在万历时期做过大学士的沈鲤也曾言：“公(张居正)与新郑，时同在政府。其初谋断相资，豪杰自命，即丙、魏、房、杜，固未肯多让也。”

高拱罢官后，在回忆他们共事经历时也说：“荆人为编修时，年少聪明，孜孜向学，与之语多所领悟，予爱重之。渠于予特加礼敬，以予一日之长，处在乎师友之间，日相与讲析义理，商榷治道，至忘形骸。予尝与相期约，他日苟得用，当为君父共成化理。”

而同样是在高拱罢官之后，张居正已经独掌大权，却也还多次言及他们是“香火盟”、“生死交”。

高拱的那番话，虽然颇有些以老前辈自居的口吻，但是张居正书牍中每提到高拱时，也的确很尊重他，直到他们的关系破裂后还是如此。事实上高拱比张居正年长十三岁，当他们初在翰林院的时候，张居正还只是个二十几岁的青年，而高拱已经是三四十岁的人了。说是在‘师友之间’，说是‘自交玄老，长多少学问见识’，应该亦非虚言客套。由此可见，高、张还没有成为政敌以前，他们确为志同道合的学侣，有其“相期以相业”的政治志向和师友之情。

所以高拱不觉得张居正有什么问题，而他这种心态，也正是高务实眼下的一个麻烦。

因为高务实知道历史，知道张居正阴死高拱的手段——当然阴死不是指杀他，只是终结他的政治生命。

政治斗争这种事，并不是朋友私谊就能轻易化解的，何况张居正这样的人物，真的就愿意一直屈居高拱之下吗？有句话说得好，“既生瑜，何生亮”啊！

当然，至少现在他们很明显还是盟友。

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