更觉得长生不老才是神仙。汉武帝派徐福率五百童男童女泛海而去，为他寻求那种长生不老的仙药。汉恒帝“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”，抛开国家大事，民间疾苦而不顾，寻问如何才能成仙。可见，长生不老是神仙的第一要素。所以，历代百官朝见皇帝，都要跪下来高呼“吾皇万岁，万岁，万万岁”。中，“敬祝毛万寿无疆”的口号也响彻了中国的长城内外，大江南北。

民谚说：“谎话说了一千遍，也会变成真理。”可是“万岁，万岁，万万岁”之类的谎话，哪怕说上一千亿次，也绝不会变成现实。那些接受百官万民朝拜的皇帝，还有谁活在这个世间？伊丽莎白女皇临死前说：“愿用我所有的财富，换取一刻生命。”但残酷的自然法则不肯作这种交换。

大富大贵，对于一般的穷人来讲，是可望而不可及的，但长生不老，对那些大富大贵者来说，是既不可望，也不可及。

二

在青城山幽幽的山道上，我慢慢地走着。山下是溽暑的七月，山上却凉爽如秋。密密的树林使行人免受骄阳的烤炙，清凉的风送来阵阵花香。我想，在这样一种悠美的环境中静住，不要说修道的张天师，就是一般人，也会觉得神清气爽，心境平和下来而思维渐趋活跃。

我依次看过上清宫、老君阁、朝阳洞等宫观，最后来到天师洞。

天师洞，又名常道观，第一代张天师修炼的洞窟在此。青城山道教的核心也在这里。七千多平方米的宫观，建在白云溪和海棠溪之间的山坪上。这里三面环山，密不透风，而对着宫观山门的白云谷，却又是一片开阔之地。无论是岚雾腾涌的春晨还是烟雨迷蒙的秋夜，站在这道山门前，都可以欣赏到四季间的山川风物的变化。

我漫步在常道观寂静的庭院内，走过大小十多个天井和曲折环绕的走廊。依次看过张天师修炼的石洞，以及传说是他亲手种植的那一棵数人合抱的银杏树，偶尔我也读读那些散立在庭院各处的刻石碑文和廊柱间的楹联诗刻。一股巨大的宁静和古文化的温馨感笼罩着我，古代的宗教家们同时也是营造气氛的高手，他们努力把虚幻的神仙世界变成一种现实。

但是，在这座庭院里，我依然在思考，为什么于右任先生来游青城山会产生这样的想法：自古以来，名山等待的是圣人而不是神仙。

关于圣人，我在前面已经下过定义。中国历史五千年，只有孔夫子一人得过“圣人”的封号。对照孔夫子的标准，则中国再不可能有第二个圣人了，但伟人却不少。秦始皇、汉武帝、唐太宗、孙中山、毛都是伟人。打个不恰当的比方，圣人是人类生活的设计师，而伟人则是人类生活的工程师，他们是把圣人的蓝图化为现实的操作型高手。这么说，马克思也算是一位圣人了，因为列宁也好，斯大林也好，毛也好，卡斯特罗也好，都是根据他的理论来建设一个国家的。

人类自文明开创以来，够得上圣人级别的，确实没有几个人。释迦牟尼、耶苏、默罕默德、孔子、马克思都算是名符其实的圣人。人类生活的矛盾多得数不清，但基本矛盾只有一个：即灵与肉的矛盾。上述圣人都是针对这一个基本矛盾，提出一整套解决的方法。这些人都成了宗教领袖。马克思的宗教领袖地位并不明显，但它毕竟是全世界几亿共产党人的精神领袖。从某种意义上说，宗教领袖与精神领袖是一个事物的两个方面，也就是说是一脉相通的。政治的最高层次即是宗教，如果说这样讲不好理解，可以换句话说：人类实现宗教理想的过程，
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