，早在北宋，大臣们给皇帝的上疏中，就已经把这个问题叫做“钱荒”：

“钱既难得，谷帛益贱，人情窘迫，谓之钱荒。”

跟现在的“钱荒”是同一个概念。

从古至今，这都是困扰人类的一个永恒难题。而古代中国人的高度智慧在这个问题的解决上堪称完美：创造虚拟货币。

现在流行的“区块链”、“虚拟货币”概念，都是炒冷饭，中国人早在汉朝就将其应用了。

具体做法也很简单，就是大家约定俗成地承认“短陌钱”，共同规定一个比例。例如“八十为百”，用八十文钱当一百文钱使用，凭空创造出二十文的流通货币。如果二十文还不够用，那就创造三十文，即“七十为百”。

这种“虚拟货币”的广泛流通，得益于官方认可。政府为其背书，在税收、发放俸禄等环节也认可并使用“短陌钱”。

例如在唐穆宗时期，就规定用920文当一千文来用。到了唐武宗时期，更是明文规定，凡是超过五千文的大宗商品交易，只能付一半现金，另一半则用匹帛代替，以行政干预的手段，强推“短陌钱”。

“短陌钱”也就成了合法的“虚拟货币”，有效地缓解了“钱荒”问题，也在一定程度上缓解了通货紧缩的金融难题。

“短陌钱”简单易行，效果显著，故而一直沿用到了民国初期。因为金属货币（如铜）存在金属产量的先天限制，流通量存在着不可突破的天花板，并且在实际应用中也存在不方便携带等缺点。

直至纸币的大量使用，“短陌钱”才正式退出了历史舞台。

只可惜古代的中国人并没有把金融问题提炼出来，没有把金融作为一项单独的学问。经史子集，罕有金融一席之地。

而高骈，更不可能洞察其中深邃的道理。他只知道，四是四，十是十，十四是十四，四十是四十。一千文就是一千文，八百文就是八百文，怎么能用八百文当一千文呢？想骗人？门儿也没有！给我改！

废除“短陌钱”的，高骈不是第一个，早在南北朝时期，梁武帝就曾下诏废除“短陌钱”，规定必须使用“足陌钱”。其结果是适得其反，人们纷纷藏匿货币，进一步缩紧了市场流通性，货币急剧紧缺，以至于到了后来，人们用35文当100文，比之前更短了。

历史已经为高骈提供了前车之鉴，使用粗暴的并且与客观趋势相悖的行政手段干预市场，只会让市场形势更加恶化。

然而高骈还是重蹈了覆辙，一夜之间就把西川地区的经济搞崩溃了。

用现在的话说，西川的股票市场、债券市场、期货市场、外汇市场……全线崩溃，一夜之间触发系统性金融风险，人为造成了通货紧缩，西川经济重回史前文明。

西川经济大萧条，百姓们基本的生活都难以得到保障，人情窘迫，“钱荒粟帛贱如土，榷峻茶盐不成市”。

高骈又采取了严刑峻法的高压政策，妄图继续用行政手段强迫经济回归正轨，异想天开而又粗暴无情。

经济危机使得巴蜀人民怨声载道。

当地还有一个历史遗留问题：上一次（870）南诏入侵的时候，
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